Acerca de la buena suerte

Estamos en crisis. Sigo heredando ropa de mis hermanos. De los mayores y de los más pequeños que yo. Chaquetas que ya no usan, saquitos (qué granaíno) que se le han quedado estrechos, camisas pasadas de moda…

Una camisa que me llegó no hace mucho, no sólo me gusta sino que trae suerte cuando me la pongo. Si es que existe. Si es que se cruza en mi camino.

Muchas veces he definido a la Suerte como una señora entrada en carnes que nunca me mira a la cara.

Savater en su libro La hermandad de la buena suerte, viene a decir que la suerte no existe como tal, hay que buscarla.

Alex Rovira y Fernando Trías tienen un libro, La buena suerte, en el que también afirman que la buena suerte no existe, si acaso la suerte a secas, tú eres la causa de tu buena suerte. Aunque posiblemente sí exista la mala suerte. (Llegué a Rovira por una entrevista en CNN sobre otro libro, La buena crisis, que me pareció muy interesante. Después de haberlo leído, me defraudó.)

En algún momento de mi adolescencia portaba un colgante al cuello, un ladrillito con un cordón de cuero, al que llamaba mi amuleto de mala suerte, cuando necesitaba algo de suerte simplemente me lo quitaba.

La vida pasa. Hay momentos buenos, los menos, y momentos malos; pero, por suerte, lo malo se olvida y lo bueno permanece. Es lo que nos mantiene vivos. Tendemos a romantizar nuestro pasado. Flexibilizamos nuestra vida y las aristas las dejamos romas. Llega un momento en que nos reímos de nuestros límites, hacemos humorada de nuestros tropiezos y blanqueamos nuestros marrones.

La suerte tiene tres patas, como cualquier hijo de vecino. Tonto es buscarle la cuarta. Como tonto es buscar el trébol de cuatro hojas, cuando el mismo concepto encierra su inexistencia. Trébol viene de tres, como triciclo, tricornio o trifásico. Si buscáramos un cuaebol tendría su lógica. Pero si queremos tener fortuna, al menos en la búsqueda, intentemos hallar cuaéboles de tres hojas.

Después está la teoría los terrones de azúcar (pero ésa es otra historia).

 

4 comentarios

[volandovengo - 09 de marzo de 2010 - 21:03]

Cuando quieras, David, ocupa mi puesto, que se ha quedado vacante.

[DAVID MONTOYA - 09 de marzo de 2010 - 20:41]

JORGE: Respecto al festival de Monachil, hay varios detalles que aclarar: 1º es un error garrafal afirmar que el sr. Juan José Garrido hizo malagueñas con "fandangos del Albayzin"... Fueron fandangos de Lucena y en ningún momento lo noté "inseguro", algo que pude contrastar con "El Polaco", que se sorprendió con este chaval "al que no conocía". Un crítico flamenco no se puede permitir estos y otros errores tan evidentes. 2º la presencia fisica de 1 cantaora, o que tenga mas o menos festivales a sus espaldas, todos sabemos que no es sinonimo de calidad artistica, ni tiene nada que ver con el flamenco. Te animo a que leas algunos articulos del Sr. Miguel A Gonzalez, Felix Grande...etc. pero claro, para eso, no se puede estar entre bambalinas preguntando qué cante se ha hecho, sino leyendo y estudiando un poco, no se puede opinar gratuitamente, sin saber. Por otra parte, se agradece tu humor en la presentación de estos eventos, pero para eso hay otros sitios, como el "Club de la Comedia" o en mis tiempos "saque bola" más apropiados. Te ruego mas seriedad y rigor en estos temas. El que se sube a un escenario merece para mi un respeto.

[volandovengo - 02 de marzo de 2010 - 21:33]

S´, Horacio lo tenía claro. Y también Epicuro y Epícteto e incluso Ovidio. No hemos avanzado nada.

[Rigoletto - 02 de marzo de 2010 - 21:28]

Toda una gran lección de metafísica. Una teoría del sentido (casi existencial) de la vida, teoría que comparto. Por eso mismo hay que sacarl hasta la última gota de jugo. El vijeo carpe diem, tan viejo como el ser humano.
Un abrazo,

Rigoletto